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國慶風水文化之旅—三僚景區

不馬上就要迎來國慶小長假了，伙伴們，朋友們有沒有想好去哪玩??？其實你不用想了，來三僚這個神秘的風水村旅游合適不過了。究竟有多精彩只有你來了才知道。

一千多年前，風水祖師楊筠松云游至三僚，發現三僚的天機玄妙，到今天的中國風水文化第一村——三僚，楊公風水發源地。國慶讓我們跟隨風水祖師楊筠松的足跡，帶著您的朋友及家人到三僚風水文化景區來一次獨特的旅行吧！歡迎各位把此文轉發至朋友圈及各大平臺。

好消息！

三僚風水文化景區國慶門票大優惠

價80元，國慶只需要50元。

優惠時間為：2017年10月1日至8日，共優惠8天時間。

交通路線推薦：

飛機：根據個人需求與票務情況，可以買到井岡山或者贛州黃金機場。井岡山機場下飛機后，可以乘坐汽車或者火車到興國縣，時間約為1小時左右。在興國縣汽車站乘坐直達到三僚風水文化景區即可。

火車：根據個人需求與票務情況，買到興國縣火車站為近路線，興國火車站下車后在興國汽車站乘坐直達到三僚風水文化景區即可。

自駕：導航到江西省贛州市興國縣梅窖鎮三僚風水文化景區。興國東梅窖出口下高速即可。

三僚景區位于興國縣東部梅窖鎮的一個自然村——三僚村，距興國縣城64千米，距京九鐵路興國火車站67千米，鄰近319國道和泉（州）南（寧）高速公路，交通便利。由于三僚村獨特的風水文化資源，被世人譽為中國風水文化第一村，中國楊公風水發祥地。

江西三僚景區開發有限公司于2009年開始建設打造興國三僚風水文化景區。至2011年4月景區建設初具規模并向游人開放。景區基本建設具備了吃、住、游、購、娛六大要素。先后獲得多項省級、市級多項，于2011年低被評為國家AAAA景區。

近年來，興國三僚的名字頻頻見諸海內外媒體，被譽為“中國風水文化第一村”。其風水文化資源，吸引天下愛好風水文化者不遠萬里前來“朝圣”。

 風水文化村三僚的起源，和中國客家文化的起源與形成有著密切的關系。三僚風水文化是贛南獨特的民俗文化，體現了先民的生活智慧。要了解三僚，先要從源頭上追溯楊筠松（楊救貧）在贛南傳承風水文化的軌跡。

三僚的風水文化史，源于這位唐末掌管瓊林御庫的金紫光祿大夫楊筠松先生避黃巢之亂，攜御庫秘籍棄職隱居興國、于都、寧都開始。

唐末客家先民為逃避戰亂，南遷的一站是贛州，他們紛紛涌入崇山峻嶺環繞的贛南各地，開荒拓土，安身立命。而楊筠松的風水術為民間百姓開疆辟地、重建家園服務。楊筠松的歷史貢獻，就在于他一個把風水引入民間為大眾服務?？图蚁让駥︼L水術的渴求，不僅為楊筠松總結風水術創造了實踐機會，更為他聚徒傳藝、著書立說帶來便利。

 楊筠松與弟子曾文辿等人給后世留下《疑龍經》、《撼龍經》、《葬法倒杖》、《天玉經》、《青囊奧語》、等數十部巨著，系統地闡述了中國風水文化的理論體系和具體的操作方法，形成了影響中國1000多年的風水流派——贛派風水。這也奠定了楊筠松在中國風水文化史上的宗師地位。

唐朝末年風水大師楊救貧定居三僚授徒傳業開始，三僚產生了許多風水先生，踏勘風水的足跡上至陵園，下至平民宅第，形成了風水學說的形勢一派，在江西、廣東、福建乃至東南亞一帶具有廣泛影響，在潮汕一帶猶負盛名。三僚人稱之為“七廖下潮汕”，至今在三僚仍然有“不到潮汕不出師”的說法。隨著潮汕人不斷拓展海外的生存空間，三僚的風水聲名遠播港臺和東南亞一帶。

三僚風水文化在全國獨樹一幟，成為一個影響全國的流派，與明成祖朱棣和明世宗兩次下詔公開在全國征召風水術士活動中，三僚村的風水師獨占鰲頭有大關系。廖均卿、曾從政曾被請到京城，為永樂皇帝擇陵，即今明十三陵。曾從政二次入京，為擴建皇宮（今故宮）提供風水服務。據史料記載，歷史上三僚先后有數十人成為風水師。通過他們擔任“國師”的影響，把三僚風水術傳播海內外。史上三僚村共走出“24位國師，72位名師，36位欽天監靈臺博士”。

三僚村的來龍去脈

楊筠松的座弟子曾文辿，是三僚曾氏開基祖。有天，曾文辿發現三僚這個地方不錯，就告訴楊筠松說他找到了一個“前有金盤玉印，后有涼傘遮蔭”的地方，如果居住下來，子孫可以世代為官。楊筠松過去一看，果然是一塊山環水繞的肥美盆地，盆地中間有一座長條形的石峰，正好是一個八卦羅盤形。盆地后部有一棵涼傘形的松樹，樹下是一塊圓形巨石。他告訴曾文辿說：“這里果然是我們人家的世居之地。你看前有羅經吸石，后有包裹隨身，住在這里，子孫世世代代端著羅盤背著包裹出門?！?/p>

楊筠松和他的弟子一起，在盆地中間搭茅棚居住，他們把茅棚稱為“寮”，師徒三人三座茅棚，附近的人們就把這里稱作“三寮”（現在寫作三僚）。三僚村有兩個楊公祠，曾屋的楊公祠安放的是楊筠松祖師和開基祖曾文辿的塑像，廖屋的楊公祠安放的是楊筠松祖師和廖金精的塑像。

三僚風水景觀亮點

亮點一：三僚是天然的風水，處處蘊含風水玄機。

三僚地形天生就如風水中的羅盤，圓圓盆地中的一座山是指南針，一條河如渾然天成的太極兩儀?！兑捉洝分械?“太極生兩儀，兩儀生四象，四象演八卦”， 在三僚都得了很好的表現。村里有兩條蜿蜒曲折的溪水平行地流淌在曾氏、廖氏的地盤之間，溪水流至曾氏楊公祠前則二溪合而為一地，形成了一條大溪流。大溪流源頭的水溫左右兩岸竟相差五六度。緣由系合而為一的那兩條溪流水溫不同，左邊那條水溫更冷的叫陰溪，右邊那條水溫更熱的叫陽溪 。站在高處俯瞰眼前這塊大盆地，曾屋村、廖屋村分別處在指針的兩邊，這就是太極圖形中的兩儀。

看風水已成為世世代代謀生的職業，在此基礎上按照《易經》的原理，千余年來不斷地對家鄉進行著改造。小小的三僚村，已開發出了許許多多與生俱來的天然景致和通過人為勞力造就的人文景致。明朝后期，在距離村中心東、西、南、北面各5華里的山頭上，均建了一座象征木星、火星、金星、水星，分別叫東華、西竺、南箕、北斗的寺廟，有意識地創造出了易經中“太極生兩儀，兩儀生四象”的三僚村之“四維”。

亮點二：曾、廖兩姓按照易經“四象演八卦”的原理，演繹出了各自的八景。

曾氏的八景為眠弓嶺、羅經石、小龍潭、留記珠石、西山晚照、東朝郭云、北浦漁歌、南林晴翠。

廖姓的八景是御屏帳、活龍腦、和合石、賢士石、甘泉井、章罡土、七星池、九尾杉。

而現代對風水的更多理解是結合了地理學、地質學、星象學、氣象學、景觀學、建筑學、生態學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學。三僚村利用風水文化資源結合歷史文化名人、山水、溶巖、古木、奇石、宗教廟宇、廟會等景觀內容開發成為國家4A級旅游景區——三僚風水文化景區。

三僚風水文化景區部分景點

九尾杉

三僚村的西邊，有一株千年古杉，樹桿中空如半輪殘月，樹冠則樹葉婆娑。此樹壯年時有九個分支，故名“九尾杉”。此樹亦為楊公親手所植，是三僚村的風水神樹，樹齡：1120年，樹圍：4米，樹高：約8米，引得許多楊公信徒前來頂禮膜拜。三僚村內只有這棵樹是楊救貧直接留下的一個遺跡，樹齡在一千年以上。

曾氏砂手

三僚曾氏砂手位于三僚曾氏祠堂的青龍方，把仙鵝孵蛋形余脈與三僚龜蛇把持的水口相連，護衛。三僚曾氏村落藏風聚氣的水口。砂手是風水建筑的左右兩翼，風水術講究“寧愿青龍高萬丈，不許白虎半抬頭?！比诺匦螢槲髂戏轿桓邧|北方位低，故三僚曾氏在村莊東北角人工堆砌一道山梁為下砂手。明初曾氏建筑下砂時，東面的沈氏村莊反對，因為這里恰好是沈氏村莊的白虎方位，風水國師曾從政借助力量，完成了對村落風水的整體布局。

太監墓

太監墓位于曾氏下砂，明朝永樂年間，明成祖遣宮廷黃力士黃榜等兩名太監，護送風水國師曾從政靈柩還鄉榮葬。太監到達三僚村后，奉命督促縣衙征用民夫，在三僚曾氏村莊的青龍方筑起一道山梁，完成曾氏砂手，其間太監黃榜在三僚村病故，三僚曾氏念其督建砂手有功，合族將其葬于砂手之上以示紀念。

蛇形祠

蛇形祠玄機四伏的蛇形祠，祖譜稱為“承志堂”建于明代中后期，風水大師廖炳擇址定向，壬山丙向兼亥巳，喝為金蛇掛樹形，兩棵古樹香樟一雌一雄有620的歷史， 后山如靈蛇蜿蜒而下，這座祠堂就建在“靈蛇吐珠”形的山坡上。祠堂有一院墻，大門后建一照壁，向右穿行一條小巷，才能進入祠堂，猶如穿行在蛇洞之中。穴位點在蛇的七寸，院門丙方正是蛇口，壬山兼子向。整個建筑圍繞著蛇的特性，設計得彎曲逼仄，不對稱，祠分五房，抑二房而救四房，是三僚曾氏陽宅作品中，體現風水術中房份輕重的代表。

狗形祠

狗形祠奧妙無窮的狗形祠屬于曾氏三房，即衍慶堂，整個建筑像一只側臥的靈犬，處于睡眠狀態的狗依然警覺，能聽到遠處傳來的細微聲音，只有一進，高約三米，開有一個與整體建筑不對稱的大門，占據了祠堂正面的三分之二，是狗的嘴巴。大門的兩邊有兩扇奇大的窗戶，是狗的鼻孔。在祠堂的左側開有一個小門象征進氣的狗耳朵，臺案、香爐、祖宗牌位設立在右邊，只有這個位置才能吸納狗耳進來的生氣。兩扇奇大的窗戶突出了狗的鼻子，狗形祠建好后，三房人丁兩旺，現在依然是三僚曾氏人丁多的房支。

七星池

三僚村廖屋的七星池是七座相連的水池，建于明朝中期，由風水大師廖信厚擇建，環繞在廖屋諸祠中間，池名分另是天乙池、犁頭池、曲尺池、玉尺池、墨硯池、半月池、太乙池等，按五行土金水木火的生克原理排列，一條小溪將七池連通，引山泉活水流經各池。七星池象征人體的七竅，七竅流通，自然生機勃勃。為了化煞，三僚廖屋還開了108口塘，象征人體的108個穴位。這是三僚的風水建筑。  廖氏屋場仄狹小，村落建基在傾斜的山坡上，后山巍峨高聳，懸崖壁立，從山上下來的兩條溪流直沖廖氏屋場的中心地帶，水流、山勢均來勢兇猛，而且前方橫著一條低洼的河流，整個地勢危峻陡峭，宅基地前方深陷，整體地勢不宜人居。明洪武年間，廖氏族人在本族術士廖厚公的主持下開始修建“七星池”，以“文公無蚊祠”和“月洲祠”為軸心。         

風水學說的成功之處，不僅僅能夠尋龍捉脈、察砂觀水、確定真穴，使風水玄奧理論具體化；更在于依據自然的地理形勢，通過人工的方式修補、改選。開渠引水、筑塘蓄水是其中的一種方式。七星池就是利用風水術對自然的水流形勢進行改選和化“煞”的典型。本來是四“煞”臨身的廖氏屋場，利用溪流敞開的自然水路，充分吸納了自然生氣，七星池如流觴之曲水，蓄積了自然生氣，使廖氏屋場成為一個氣韻生動、藏風得水、蓄氣聚財、人財兩旺的風水。

旌表牌坊

廖氏旌表牌坊，清代建筑，位于三僚廖屋組，四柱三門，座庚甲兼申壬。清初興國縣邑廩生廖安矩繼妻董氏，19歲寡居，撫育前妻子廖政紘成長，考入國學生，乾隆二年，朝庭建坊表彰董氏懿行，至今已逾270年。

虎形墓

三僚曾氏虎形墓，位于兩性交界的陽背垴楓樹下，是北宋曾氏十八世祖曾玉屏（又名吾道公）墓，座向為申山寅向兼庚甲，庚寅分金，點騎龍穴喝虎形。墓碑文曰：“石淳覺春仙榻暖，佳城不夜來燈輝?！毕鄠鳁罹蓉氃鴶嘣显谌拧俺醮X糧不興達”，因而曾氏遷居三僚初期，十幾代單傳，曾玉屏葬入虎形墓后，丁財聚發，遂為萬丁巨族。此墓為寅向，寅為虎，墓形也造虎形，虎頭、虎目、虎爪俱全，呈虎臥狀，與山坡下的犬形祠遙遙相對，是三僚陰宅風水建筑的代表。

興國縣梅窖鎮三僚村是省級歷史文化名村，不僅古文化底蘊豐厚，客家特色美食豆腐宴更是一絕。三僚豆腐，以三僚天然礦物質水泡制的大豆，加之精湛的工藝制作而成，使得三僚豆腐不僅口感細膩綿滑，營養豐富,也更顯得質地細若凝脂，潔白如玉。

三僚豆腐宴由油煎豆腐、燜豆腐、豆腐腦、酒娘豆腐等十余種種類組成，每一品豆腐都其獨特的口味。一桌的豆腐宴，每款都令人食指大動，一樣的豆腐，每款口味都不盡相同，這才是令人“垂涎三尺”。

三僚的豆腐口感鮮美，很重要的一位“功臣”是三僚的水，據有關考察分析，三僚的水含有多種礦物質，水質好，做出來的豆腐鮮嫩、白凈、味道香甜甘潤；在制作上，三僚水豆腐也別具特色：在浸豆前一定要把殼脫去并篩盡，這是豆腐特別滑膩的原因；一定要把豆漿熬開，否則有生豆味；在熬漿和放石膏前要反復沖漿，把豆泡徹，這是豆腐特別嫩的原因。另外，上漿后榨水要恰到好處，榨得太干，豆腐板結，吃的時候沒有“滑”的口感。

不吃豆腐宴，不算到三僚。

一頓豆腐宴，讓游客領略到三僚的風采。如今，鮮嫩、美味、獨特的豆腐宴已經成為三僚的又一招牌，與古文化交相輝映，吸引著八方游客。

曾凡林先生介紹

1963年出生于興國縣三僚村風水世家，為風水祖師曾文辿后裔。家族歷代以看風水為業，從小耳濡目染三僚楊公風水術，18歲開始隨父親學習傳統楊公風水。在父親口授親傳和實踐指導下，精通楊公風水各種秘術，至今職業看風水30余年，作品遍布全國各地。對陽宅、陰宅、尋龍點穴、分金定向、企業辦公、家居布局、擇日等都有較深的實戰經驗。長期應用三僚楊公風水術造福有緣人。