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眾人齊聚三僚，紀念楊公誕辰

隨著《盜墓筆記》、《尋龍訣》等經典小說拍成電影被世人所廣泛熟知，大家對其中涉及的風水變化也隨之產生了濃厚興趣。眾所周知，風水是中國的一門綜合科學，結合了環境、地理、健康等等歷史悠久的觀察。而追溯風水的歷史到唐朝，就要了解中國風水文化第一村--三僚，由中國風水江西形勢派創始人楊筠松和座第子曾文辿選址，始建于唐朝末年，距今已有1200余年歷史。 三僚村因其風水文化，被海內外易學界譽為“中國風水文化始祖地”，而今，我們眾人又齊聚三僚，迎來了楊公誕辰。

　　風水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風水大多主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，從而為選擇合適的地方產生的一門學問。風水鼻祖楊筠松自黃巢之亂后，攜風水秘籍四下尋找適合風水傳承之地，選定三僚村為風水傳承之地。同時帶領弟子曾文辿 、廖金精隱居三僚著書立說，在奠定中國風水文化的理論體系后，中國風水文化由此傳播海內外。更有“世界風水在中國，中國風水在三僚”之美名，楊公在風水方面的造詣在中國乃至世界的風水歷史都起著舉足輕重的地位，恰逢楊公誕辰，后人皆懷著敬畏之心緬懷先人。

　　自楊公開始在三僚村傳道授業后，三僚便以其靈山秀水孕育了成千上萬的風水傳人，在歷經千余年的風水文化傳承中，大師云集，人才薈萃，名聲更是響貫中華，震動京師。在明朝時，曾文辿、廖均卿等眾多門徒，奉詔入京，為帝皇開展風水擇地布局，諸如北京故宮、明十三陵、天壇、八寶山等古今建筑的選址布局，成為了中國傳統風水杰作的典范，“三僚”也自然成為了千古風水文化中心。這都得益于當年楊公隱居受徒，經典傳世，傳授真訣。

　　風水學的指導原則。這個原則在中國五千多年的歷史演變中，貫穿始終，不隨政治變遷、經濟發展變化而變化。歲月如水，川流不息，走進三僚，宛如走進了“易學博物館”。三僚景區村落形態具有典型的風水案例，非常符合“太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦”的風水格局。古今中外，當屬三僚村落中風水文化遺產豐富，歷經了千余年的風水文化傳承，使得這里的靈山秀水、古樹名木都涵養了風水的靈氣。

　　三僚村現主要為曾、廖兩姓族人。曾、廖兩姓在三僚居住自唐朝末年以來，歷朝歷代村民以風水術為耕。用事實印證了楊筠松千年前相地時告訴曾文辿說：“這里是人家的宜居之地，你看前有羅經吸石，后有包裹隨身，世居此地，子孫世代端著羅盤背著包裹出門行走風水”。風水理論思想把環境作為一個整體系統，這個系統以人為中心，包括天地萬物。環境中的每一個整體系統都是相互聯系、相互制約、相互依存，相互對立、相互轉化的要素。風水學的功能就是要宏觀地把握各子系統之間的關系，優化結構，尋求佳組合。

　　三僚儼然已成千年古村，不絕綿延千百余年，歷代均有明師輩出，白衣承詔，代有傳人。這里，曾先后出了24位國師，36位欽天監靈臺博士、72位明師，成千上萬的中國風水傳人均受益于此。楊公的風水秘術、經典，早已名播四海貫中華。